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空空般若的立方时空 我是赤道线上奔跑的企鹅,在梦里自由飞翔……
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  • 婚姻状态: 单身
  1. 2019-07-04 14:10
    钢的琴||成年人的幸福忧伤

    ​前按:每当大事故突然发生时,就会有明星八卦被释放出来,抢占舆论至高点——因为都是话题,通过制造和引导,进而产生替代效应。就算街头的乞丐,也会不管肚子饿不饿甚至明天是死是活,却对于某些话儿滔滔不绝……譬如,不久前曾经火了一阵子的什么大师在流浪之流。其实,也不过只是个话题罢了。

     

    最近,王千源忽然就火了。有人开玩笑说,王千源就是王俊凯、易烊千玺和王源的简称——他们叫做TFBOY,好事者戏谑为掏粪男孩,据说还惹了官司。简而言之,很多人并不知道王千源是谁——那是因为他没有看过《钢的琴》。

    王千源在《钢的琴》里面饰演男一号陈桂林,这个在闹离婚的钢厂下岗工人为了争取女儿的抚养权,和一帮朋友制造出一架钢琴的故事。

    故事发生地放置在东北,是极具深意的。《沈阳啊我的故乡》能够成为早期流行音乐的先锋之作,就是当时东北三省工业产值和经济发达的象征和代表。后来,纪录片导演王兵的代表作《铁西区》所反映的,大约就是《钢的琴》里面人们困窘与无奈的真实生活……假如我没有记错的话,著名记者柴静也在她的雾霾调查报告《穹顶之下》里面,套用了《钢的琴》中的镜头。

    现在的东北有多惨,鹤岗的房价就是其价值所在的一个反映。(请不要以为我是在鼓吹拉高房价的城市,看起来如何体面。事实是当经济滑坡的趋势凸显时,不管什么样的花招都遮掩不住企图制造表面繁荣的假象破产。泡沫散去,原来真相竟然一贫如洗。)

    了解了现实背景和真相之后,才能继续谈论影视创作的艺术升华。

    女儿喜欢弹钢琴,陈桂林以为“弄个钢琴”就能留住她。偷学校的钢琴不成功,用纸画的钢琴当然也不行,甚至连个二手钢琴都买不起——办法只有一个,自己造。

    钢厂和钢琴厂只差一个字,可那是两回事。陈桂林的女朋友淑贤(秦海璐饰),如是说。其实现实,就是这句潜台词所要表达的意思。

    淑贤喜欢有文化的人,所以选择了有妇之夫的陈桂林做男朋友。就算是偶尔出墙那个会讲笑话的“隔壁老王”,但最终还是选择回到自己喜欢的人身边……我以为,这部电影的感人之处,就是秦海璐坐在王千源的身边。有情人终成眷属,给观众一个圆满的结局,让他们结婚。

    这是中年人的幸福,建立在撕去了不切实际的幻想,有着包容和隐忍的胸怀气度,跟随内心深处的感觉,尝试所有可能来活出一个真实的自我。

    想想看,陈桂林的妻子小菊一心一意地想要嫁给那个卖假药的以完成“过上梦寐以求的不劳而获的日子”;那个杀猪也算是种产业却要找出老婆没收了私房钱为借口的,那个打麻将耍赖被三个妇女追出几条街的,那个打算改头换面靠手艺吃饭往事不要再提的;还有虽然发了财却被别人“点炮”进局子等等,都是朋友。一伙大男人追着一群懵懂少年喊打喊杀,累得气喘吁吁,临近最后却放他一马,让搞大自己女儿肚子的家伙“滚蛋”。彰显一方有难,都来支援——除了借钱之外,原因是大家都没钱啊。

    没有钱,一切就只能靠想象来自我安慰。那两个想方设法没能保住,最终被炸掉的大烟囱,就只能“成为一段美好的记忆”,而不是“一道亮丽的风景线”。

    既然失败是早已注定的唯一结局,那么为何不选择做个“在花园里迷路”的小姑娘。

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  2. 2019-06-29 09:23
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  3. 2019-06-29 09:07
    老板的初衷

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    刘老板在东莞开工厂,就快二十年了。他老家是江西赣州的,客家人。

    他说我的手提袋用料材质轻盈,以为感觉要飘逸些才好,可是看起来很刚直。他重复着“很刚直”。

    “怎样才能有飘逸的感觉?”我虔诚请教。

    “让手袋线条有弧度……”刘总边弄茶水边说,详尽地描述了自己的观点。实际上,他也赞成我的手袋款式独特,具有清纯素雅的气息——如果能够用到“俊朗”这个词,那就是货真价实地高度表扬了。

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    然而,我却记住了他用来结尾的这句话“开工厂做手袋这么多年,已经忘记了自己的初衷。”

    “您当初为什么开工厂呢?”我更好奇了。

    刘总说自己最初是个卖包包的,在北京。那时候,资讯不像现在这么发达,广东靠近香港,包包的款式潮流比起北京有半年时差——而且他是从收购人家的工厂库存开始“有钱”。卖了几年的包包,他还是搞不懂顾客到底喜欢哪样,“什么样的包包都有人买,反正就是稀奇古怪的最好卖。”后来觉得卖别人的产品只是个赚钱,没多大意思,才想到开工厂“就是为了做出自己想象里的包包”。

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    然而手袋厂开了这么多年,从最初的乡村市场(地摊货),做到现在的欧美市场(高端品牌),刘总反而不知道“自己想象里的包包”是什么样子……还是我刚才与工厂的设计师和出纸格师傅在表达自己的愿望时,触动了他的那个念头。

    其实,刘总最初是被一个朋友拉进来开工厂的。那个朋友懂技术,有人脉,只缺资金。可是两人合伙开厂还不到半年,朋友就不干了。刘总的钱投在这里,然后就问下面的人:怎么办?

    有两个师傅说,你这个老板人不错,只要你愿意,我们就跟着你继续干!

    就这样,刘总全面接手了这间工厂。

    “珠三角不缺技术性人才,你有资金和设备,这些都不难。问题是,接单时怎么给别人报价呢?”我问刘总。

    “我让班长报价,好几次货做完才知道亏本了。”刘总赫然一笑,然后说这个东西也没那么难,看多几遍就搞懂了。

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    吃饭的时候,刘总说自己在工厂运行最艰难的时刻,“找了一些风筝回来车——”

    没有订单,养不起工人,很多工厂就这样倒闭了。据说很多年之后,同行们在一起聚会聊天,就有一个老板对他说,那么多做手袋的行家都撑不下去关门了,你竟然能够坚持到现在……

    能够坚持下来的人,一定是赚了钱的老板,否则刘总也不会跟另外一个朋友讲述养孩子“如何花掉两百万”。等到那个孩子上了小学,他的朋友相信了。

    我问刘总关于生意成功的秘诀,他只说了三个字:“肯吃亏。”

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  4. 2019-02-23 21:03
    绿皮书||幸运与你同行

    提案:倘若有投票权,今年的这一票,我一定会投给《绿皮书》。

     

    1962年纽约市的夜晚,歌舞升平。因为夜总会装修两月,为下礼拜房租发愁的托尼,不仅当掉了手表,还要吃二十六个汉堡挣钱……尽管如此,他也不会因为薪资丰厚,而肯给老板做擦皮鞋的“男佣”,他是来应聘司机的。

    老板谢利住在卡耐基音乐厅,是博士,不是医生。钢琴演奏方面的博士,而且还是个拥有心理学、音乐学、礼拜仪式艺术的三料博士——但是,他是个黑人。在那个年代,“需要”一本《绿皮书》作为旅行指南(绿皮书,是一本专为黑人而设的旅行指南,标注了各城市中允许黑人进入的旅店、餐馆。电影由真实故事改编)。

    尽管谢利博士是个真正的音乐大师,哪怕他过去十四个月里在白宫演出了两次,哪怕能够在被拘捕后一个电话打给总统肯尼迪,哪怕是第一个受邀在白人机构里演出的“黑人”——因此,他不能在那个餐厅用餐,即使他的乐队和观众们也在现场;也不能在一些旅店里住宿,甚至连试衣服的资格都没有……《绿皮书》就标识了这个,而不是什么“没有纷扰的假期”。

    “如果让我去外面的小茅房,我会尿在卧室的地板上”……谢利博士完全可以拿着三倍的钱在派克大街上受人追捧,但是他要来南方巡演。为什么?

    或许,可以理解为挑战种族歧视,间接推动了人人平等,甚至令到《绿皮书》的功能在一年之后取消【编者按:1964年美国《民权法案》颁布,敲响了种族隔离制度的丧钟,此后《绿皮书》才消失在历史长河中。】……但是,在成群黑人面前,有一个白人司机就能体现出自己的“优雅与高贵”。

    还是“我独自忍受轻视,因为我不被自己人接受”?

     

    我是谁,我知道的清清楚楚!

    天呐!真的不能再剧透了。

    不过,看了这部电影,我终于明白了那句,“不要问这个国家能够为你做些什么”?

    原话应该是出自肯尼迪总统,而真正的下一句是“问你可以为自己做些什么”!

    是的,你究竟为自己做过什么?

    如果每个人,自己生活得足够好,这个社会自然就会变好,而不是高喊什么解放全人类的人……就好像托尼并不理解黑人谢利博士“为什么来这里”,因为所谓的上流社会只有道貌岸然,而冠冕堂皇的往往只是借口。

    或者,正如古人所言:仗义多从屠狗辈,负心多是读书人。

    利普,托尼,瓦伦拉纳,称呼哪个名字,是要看在什么情形?如果能够卸下有色眼镜,看见的世界,其实更美好。

    原本,人生可以活得很精彩。譬如:

    “人们爱你现在的音乐,任何人都能够弹贝多芬或者什么邦的……但你的音乐,只有你能做。”对于谢利来说,那正是他的骄傲。

    谢利还帮助托尼写信,那些感人肺腑的情书,直到后来“掌握技巧”——从司机成为助理,再到彼此理解的人,他们相伴着,走了很长的路。

    圣诞节的夜晚,谢利成了托尼的“司机”,也成为他们家真正的客人,而不是像之前:黑人工人在家里换地板,需要一大家人过来陪伴,甚至连他们喝过的水杯子也丢进垃圾桶……

     

    好吧,真的不能再剧透,就此打住。

    推选此片为奥斯卡最佳,并非因为饰演小混混托尼的,就是之前演美国队长的明星演员——黑白配,公路片……烂大街的题材,没有高科技不炫技(但是有高超的编剧技巧),不算高成本,却能令人丝丝入扣,进而意味悠长,真的不简单。

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  5. 2019-02-16 11:30
    雪中灰||暗夜里人性闪耀的光辉

    题记:如果有一天,你的身体被禁锢,灵魂是否依然高贵?

    上世纪,从30至50年代,数百万无辜的人被斯大林和苏维埃政权流放到西伯利亚。二十多年间的死亡和恐怖,也只有在幸存者的记述中,才能得到并不完全的呈现。

    影片《雪中灰》,根据立陶宛裔美国女作家Ruta Sepetys的畅销书Between Shades of Gray改编拍摄。讲述了一个惨遭铁幕政权统治下的家庭如何被拆散,紧随其后的死亡,以及人性尚未完全泯灭的“特赦”幸存者故事。

    故事背景虽然设置在集权恐怖的集中营里,但画面并不灰暗。有笔端描绘的艺术天赋,有回忆中阳光明媚,还有爱情和尚未完全泯灭的“人性升华”——因此,就有人评说“无比深重的一段苦难史,被拍得这么轻这么浅,令人失望……”

    当我们在看别人的苦难史时,我们在“观赏”什么?

    运输火车上死亡的婴儿,顺手就被丢弃到车厢里的烂洞,让他消失在铁轨之间,而哭泣的母亲还要在寻找的背影时被处决;流放北极途中死在船舱里的老人,就会被抬出葬身大海……肉体已然被折磨禁锢,而灵魂呢?

    女主人公丽娜的母亲精通俄语,集中营的当权者为她提供了一个既不用下地干活,还能填饱肚子,而且温暖轻松的翻译工作——面对强权说NO,不仅需要绝大的勇气,还必须承担后果。作为报复,她被告知丈夫在一家人被抓走的时候就已经被枪杀,还要和两个孩子一起被迁徙到寒冷的北极,即将冻死在那里。

    北极的冬天,意味着死亡。

    人死了,但高贵的灵魂还在散发光芒。

    丽娜在母亲弥留之际,拆开了那封原本期待和父亲一起展读的艺术学院录取通知书,然后看着母亲在欣慰中死去,就在刚刚她才被母亲告知父亲早已死亡的现实。

    艺术可以照亮现实,但“生活不是艺术,它会经常变动。”

    《雪中灰》的女主人公丽娜·维尔卡斯,有着惊人的绘画天赋,在十五六岁的少女时代应该享受夏日阳光、海滩和甜美的爱情,然而却遭遇了那个特别罪恶的时期,只能在寒冷的西伯利亚刨土豆,邂逅一个处境相同心存良善的好小伙——最终,还是依赖自己的绘画天赋及倔强坚持,令自己和弟弟得到赦免,奇迹般活了下来。

    签署赦免令的军官,被他的上级称作“英俊的年轻人,天真的脸庞,就像天使”的科伦斯基,自我介绍时叫作尼古拉,那个“有一只眼是乌克兰血统”并且爱上了女主母亲的青年却上吊自杀了……他的人性,在死亡时得到释放。

     “看多纳粹题材,突然转到苏维埃专制下(有什么区别)死亡对剥夺自由的人和剥夺别人自由的人,都是解脱。”

    而我,只是觉得影片《雪中灰》拍摄得很克制,因为心留善意,人性尚存。那个堪比纳粹2.0版的前苏联集权恐怖现实,究竟是怎么样的存在,相信有许多幸存者能够讲述他们的亲身经历和切实感受。逝者以往,重要的是我们必须反思,泯灭人性的罪恶,究竟有多恐怖……毕竟,历史还有可能会重演。

    无论是被流放的西伯利亚,还是被投放在纳粹集中营,距离我们都太过于遥远。他们的悲惨世界自有他们的人去纪念,而我们有过什么样的过去?

    夹、边、沟,算不算?以前,还看过王兵导演的同名主题电影,也记得里面有人性丑恶和残虐凄凉的内容,看得我恶心得都快要吐了,但亲历者的观后感却觉得较肤浅(因为影片描述的苦难远不及现实的十分之一噩恶)……好像是著名导演陈凯歌就曾在一次访谈中提及自己有时候还会在寂静的夜晚回想起当年在云南下乡插队时,那个从空寂的夜里由不远处传来锁链女人被强奸时尖锐凄厉的哭泣咒骂——当人的良知泯灭兽性被唤醒时,这个世界就处在地狱的临界点,你们想要观赏的苦难,便随处可见。

    或许,诸如《雪中灰》,《夹、边、沟》《美丽新世界》,《辛德勒名单》等等电影,并不像某些人所评论的那么完全(或者完美),但是至少揭露了部分真相,不至于让光辉的人性在暗夜里被泯灭成灰。尽管也会有人说,那些罪恶的时代早已成为过去,这样子重新刻画丑陋的疤痕,会有什么用呢?

    我个人认为,每一种批判都有意义,因为人性善恶两面永存。如果不警惕罪恶,等到险恶用心的人煽颠起邪风,善良被吞噬,人们就会再次遭遇万恶的悲惨世界。

     

    后记,蓦然想起今天是西方的情人节,而我却分享了这么一部悲催的电影——为了合乎时宜,链接一个浪漫欢喜的影评《是你替我爱上她》。

    点击阅读原文”,即可浏览。

    来自立方网
  6. 2017-07-07 19:05
    探访旦麻小学

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       五月五号的中午,师父跟我说,今天有朋友来,一起去看看。我们从旦斗寺出发,在杨果塘也没停留,直接到距离旦麻小学不远的路边上,等候……

       我起初还以为,他们是从循化过来的。真没想到,他们竟然是西安人,昨晚住在兰州,然后翻山越岭,风尘仆仆地来了。在这里等,是因为带了一些书包文具,给旦麻小学的孩子们。

    看样子大家都没有提前准备(藏族人热情好客,敬献给朋友们的哈达都是在家里常备物品),进了学校,孩子们才放下课本从教室走出来。学习用品分发完毕,一起合影留念之后,就生活继续,各自忙碌。

     

    将那天的过程做了一段两分钟的视频分享

    视频连接:http://v.youku.com/v_show/id_XMjgxMjU5MTQyMA==.html?spm=a2hzp.8244740.userfeed.5!8~5~5~5!3~5~A

     

    非常感谢师父给了我跟随活动的机会!感谢旦麻小学的师生们!感谢同时参与的师父和朋友们!更要感谢生活中满怀爱意的善心人士,在平淡无奇的岁月里,是大家无私的奉献与彼此牵手与爱同行,才使得人世间处处温暖,看上去并不寒冷……

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  7. 2017-07-07 18:59
  8. 2017-07-06 07:32
    多西村小学

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    多西村小学有两间教室,两名教师,教授从学前班到三年级语文、数学和藏语课程。
    三年前,我来到这里的时候,校门不是向东开的——如今,教室是新盖起的,课桌也是全新的。孩子们在这里轮番上课,老师却只能守着课堂……批改作业,解决好学者的疑问,甚至是仁青东智老师的食宿,都在办公室里面。

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    仁青东智老师的家乡在循化,距离班禅大师的故乡文都不远,两个星期回家一次(青海地广人稀,偏远山地的学校采取两周接连上课,集中休息的办法。即连续上十天课,再休息四天)。而才旦东智老师就要好很多,他还是多西村的支书,家就在村子里,来回很方便。
    孩子们其实是很热爱学习的,从早读到晚修,大多都在认真读书,声音也大——与城市的娃儿们不同,山野间的孩子除了学习,往往还要帮家里干些力所能及的农活:牧羊,捡牛粪等等。
    当然,喜欢玩耍游戏是孩子们的天性,多西村的孩子也不例外,热闹起来,也很疯狂。

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    问过才旦东智老师,这些上课的孩子,其中就有前年来多西村洗了照片的那几个——他们是否还记得我,已经不清楚了,在学校的时候我们没有交流,除了语言不通,时间也不够用。

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    如果有缘,下一次再见会是什么时候,我不知道。

    视频连接:https://v.qq.com/x/page/f05184vh36n.html

     

  9. 2017-07-06 06:54
  10. 2017-07-06 06:51
  11. 2017-07-03 09:38
    童童的自拍

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    童童是小外甥的乳名,大名叫韩雨童,今年四岁,幼儿园小班。

    “我请了十二天假”是这几天,他最喜欢炫耀的事情。实际上,从现在开始到九月一号,他都不用再去幼儿园了。可喜可贺,因为他特别讨厌去幼儿园上学,真的。

    这个除了玩石头剪刀布时要求“你先出,我后出”的孩子,在其他方面都是要争先、不落后,当仁不让滴!当然,也不是说他有多么霸道,只是头脑比较灵活而已。

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    (拍这张照片,他哥的剪刀手在旁边捣乱效果)

    童童平时上学由爷爷接送,但他最主要的依靠对象其实是哥哥。不管走去哪里,都要跟着哥哥。那天,我带着他哥去表哥(我的侄子)家做客,第二天一大早他就打电话来问哥哥什么时候回来……大约是吃完早饭,他就拉着爷爷在小区门口等,而我们差不多到了中午两点半才回去。

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    可能是一宿没睡好,童童不停地咳嗽。也许,是这些天太热了的缘故吧。

    每个人都有头疼脑热的时候,小烦恼咱就不提了,还是来点开心故事。

    下午,路过一块刷了黄油漆的墙面,让这个来了兴致的小家伙站在那里,做个连拍表情包:

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  12. 2017-05-22 21:23
    51号病床

    前按:朋友与我相识相知有三十年,严于律己,宽以待人。那么样一个热情诚恳的人,却不想家族飞来横祸。

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       我还在青海科巴大经堂里拍素材的那天早上,接到了夏明的电话。她说哥,你还记得永斌吧,检查出来白血病,都化疗两期了……

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       印象里的永斌,还是十岁时,在渭河边。他骑着送货的三轮车(脚踩的那种,初学者很容易打弯),从斜坡上嗷嗷嚎叫着冲下来——那时候,还是姨(我们陕西人对朋友母亲的尊称)在每个早晨为我和朋友冲两个鸡蛋做早餐的时候。

       那时候,我们都很年少。

       对了,夏明是朋友的妹妹,他们还有另外一个妹妹巧明。永斌,是他们的弟弟。

       回到西安,第一件事情就是去省人民医院20楼血液科51号床位,去看贾永斌。永斌尽管有些茫然,但是他还记得我,挂着吊瓶,勉强地笑。

       夏明也在,由她照顾弟弟。在她之前,是她老公照顾了一个月,晚上就用一张垫子铺在地上睡觉,一天二十四小时陪床。

       看起来非常憔悴的夏明说,永斌今天好多了。的确,永斌可以不歇气地告诉我,两个月前是如何发现白血病的。譬如,以前羊肉泡一顿要吃两个馍,那天一个馍掰了两小时最后连一半都吃不完;后来浑身无力,一步路都不想走;去四一七(临潼的一个军工医院)人家就不要,叫赶紧往西安走;到了西京医院就给大夫扣下来,打电话要直系亲属来……那天,是朋友去西京医院接永斌的,拿到诊断书走平路都跌了两个大爬叉。

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       永斌在西京医院急诊室呆了三天,实在等不到床位,才找人托关系进了省人民医院51号床位。房间里还有一位病人,也是年轻小伙子,只不过他是由父亲陪着。大概也是白血病吧,我没敢问。

       永斌太胖了,他说以前两百斤,两次化疗下来只有一百五了,再化疗就一百二,刚刚好——“哎呀,就当是减肥么!”我这样开玩笑,要不,还能怎么说。

       永斌真的笑了,立刻就来了兴致,那些病情状况就是在这之后断断续续说出来的。

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       有些事情,没有说,但我知道。姨去年检查出子宫癌恶性肿瘤,一下子就用尽了家庭积蓄;现在,永斌又这样躺在51号床位——还好,夏明和巧明与永斌的造血干细胞配型十点完全相合,只要永斌的情况持续好转,再恢复一点就可以进仓移植骨髓了。

       尽管不到两个月,两次化疗已经用去了接近二十万,但还是有希望在。可就在巧明全面检查做移植准备的时候,发现了两个肿瘤……得知这个消息,闷热的天空似乎要随时塌陷一样。

       事至于此,我始终还没有见到朋友。他去了北京,不用说,急着找钱救弟弟。母亲的生命已经那样垂危,弟弟的白血病移植在即,而妹妹肿瘤如果是恶性的(俗称就是癌症)——必须面对的现实,就成了弟弟或者妹妹只能救一个的话……实在不愿意去想,如果换做是我,该会做个什么样的选择。

       那天,快下班的时候,看到是朋友的来电,吓了我一大跳。我等了一天的电话,是朋友从北京打来的,而不是约好的夏明。那端传来好消息:巧明的肿瘤是良性的。

       在那个下了细雨的夜晚,开心带着喜悦充满了病房,湿湿的空气里面都是甜甜的味道。或许,躺在省人民医院51号病床上的永斌并不能真正明白,我们为什么这么高兴,但他还是被感染到了。

       状况如果一直这样持续好转,就好了。解决医疗费的问题,我们可以尝试轻松筹来解决。

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       很快,许多好心人都在响应,为51号病床的永斌捐助。特别是熟知永斌的朋友留言,深深地感动了我,原来他还是个性格开朗,乐于助人的小伙子呢!

       就在这个时候,忍受了病痛折磨一年之久的姨,去世了。

       狂风暴雨,恶狠狠地下了一整天。明天,就是姨下葬的日子。

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       有没有人告诉永斌这个消息,我不知道;他也许已经感觉到了吧,我不愿去想;51号病床上的永斌今天是什么模样,我也不敢去看望……光是走进家门,夏明一声“哥,你来了,这么大的雨”便泪如雨下,泣不成声,我都受不了。

       母子连心——在姨病重的那些日子,朋友的心天天都在滴血。现在,虽然很是悲伤,但也没那么疼痛了吧?毕竟,对于曾经偏心煮鸡蛋给我们吃小灶的姨来说,算是一个解脱。

       在这个世界上,还有没有姨的牵挂,我不知道。我只知道,从今往后,朋友就再也没有妈妈了……

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       好多年都没有走进这座曾经熟悉的院子,老屋还在,只是去年添加了一座三间门房。夏明说过,如果得知妈妈的病,爸爸就不会盖那三间房的……我看见叔了,原先胖胖的总是神采奕奕的带着慈祥笑容的叔,现在满头白发,拖着削瘦的身影,前前后后慢吞吞地走路,也许忙,或者招呼一下来人。

       雨,渐渐地停歇了。明天不要下,这是姨在这个世界上最后的一段路,我想要平安!顺当!

       也希望,姨会去到一个公平欢喜,没有病痛的地方,在那里悠闲自在。愿姨不会有牵挂,永斌我们尽量照顾好!

     

    陕西省人民医院20楼血液科51号病床贾永斌相关资料

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    (备注:最后这张照片,是在永斌手机里看到他的一张自拍照。)

     

    后记:有人说,钱不是万能的。但对于永斌来说,有了钱就可以进仓手术,才可能活下去。钱,就是万能的。世事如棋,人情冷暖,我们惟有抱团取暖,驱走那些磨难与饥寒……

  13. 2017-04-04 20:35
  14. 2017-04-04 20:27
    清明,忆外公

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    前按:几日前,由于工作的原因去了宏兴码头,这也是我第一次抵达咸阳兴平这个地方。一路上,我都在想许多年以前,关于外公的故事……外公曾经在兴平做过小生意,那应该也是在我记忆里关于他的命运转折点。

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       听母亲说,外公的老家,原先是在蓝田三官庙的一个小山村里。他的父亲死得早,母亲带着哥哥改嫁到兴平,而将年幼的他留给了嫂子抚养长大。因此,外公对于“嫂娘”格外的情恩义重。

    后来,在外公能够赚到钱的时候,觉得首先该为嫂娘做些什么,以示恩情难忘,永铭于心。他想要给嫂娘养老送终,却愧于不在身边,无法亲伺。于是,就打制了一口上好的棺材,不顾山高路远,送上门前——嫂娘却以为:人还活得好好的,你送了一口棺材上门,分明是在咒我死。秦人倔犟,又不善言辞沟通,两厢各执一端,自此恩断义绝,老死不相往来。好心做了大坏事,真是一个令人意想不到的结果。

       这个时候,外公已经招赘上门,和外婆结婚了。

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       外公有接近一米九的个头,年轻的时候应该很帅,人又很聪明,如果不是没读过书的后天不足,简直应该必须使用“玉树临风”这个词来形容的。

       外公没有上过一天学,但这并不影响他的心算能力。不要说在村里农闲时节玩牌时外公是个常胜将军,就是逢集赶会路边靠象棋摆残局赢钱跑江湖的人,大多也是外公的手下败将。外公曾经给我买过一盒军棋,那是印象里童年唯一拥有过的玩具。初中那年的一个暑假,记得当时自己的象棋技艺在小伙伴群中无人能及,于是发起挑战,结果外公只用一对马就轻松赢了我。

       然而不识字,却是外公一生中遭遇无数挫折中屡屡失败的最大因素。外公年轻时做生意,被人骗过多少次我不知道。我只记得有一年,外公病重,偏瘫在床,迫不得已托父亲前往他的老家讨债。那时候,我已经上高中了,父亲应是有所顾虑,就带着我一同前去。

       那是我唯一一次到过外公出生的地方,跟着父亲我们各自一辆单车,连推带骑,好久才到。崇崇大山包围环绕的小山村,住着大约不到十户人家……我都不记得有没有见过外公嫂娘的家人,但我记得那个欠账不还者的理由:他这个人(指外公)怎么这样说,当时总共四十八,念着乡党的关系,我还多给了他两块,凑成五十的整数。这白字黑字的收据写得多清楚,你看他的指印还在,你要我去哪里说理呢?

       那是一笔八十年代初的旧账,外公说合伙做生意的“乡党”还欠着他六百块钱没有给——因为路远,也因为外公与嫂娘家的关系,还因为年轻气盛拉不下脸,或者觉得那点钱自己还可以赚……在那个年代,生产队一个劳力每天赚工分换算成人民币的报酬大约就是两毛钱左右;盖三间大瓦房连院墙砌好,三百块就绰绰有余。就这样,人家拿出证据说不欠他的钱。

       大约就是在那个秋天,外公过世了。也许,他还没有等到小姨结婚——时隔太久,有些事情发生的先后顺序,记忆已经混淆不清。

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       外公有三个女儿,母亲是长女,二姨隔着母亲中间应该还有几个夭折的孩子,所以两人年岁相差很大。而小姨大约是外公最疼爱的一个,所以最后的门户安排就是为三姨招赘。

       也许是成长之际备受呵护,也许是天生性格使然,三姨有些唯我独大,自以为是。外公带着三姨去兴平做了两年小生意,没赚到什么钱,还得罪了大哥一家,小姨回来之后就有了癫痫病(可能以前就有,只是自那次回来之后才病情加重)……错综复杂的因缘际会,外公忽然就中风偏瘫。这一病,直到去世,也没能好转。

       而我始终觉得,所有家族当中,对我最好的人就是外公。母亲说那是一种错觉,因为外公膝下无子,想要我上山过继在他家继承香火——真真假假,人生的谜底,究竟有几样是清晰明了的呢。

       我读书不赖,大约这才是外公一直喜欢我的真正缘由。譬如从兴平回来的那一年,正值广场聚会,物价横飞暴涨,外公贩了一整头猪赶集售卖,而负责账算的人却是我。甚至一开始装钱的袋子都挂在我身上,收数找零,一应忙碌。难道就不怕被人给抢了?经人提醒,才换成二姨来收钱。

       或者男女有别,特别是在农务的干活技巧上,男孩毕竟是有优势的……如此种种,也不过是猜测,至于外公究竟怎么想,我无从得知。外公过世的时候,其实还很年轻。

       现在还清晰的记得,那个秋日的午后。阴沉沉的天空不时吹起了冷风,依照母亲的吩咐前往外婆家送(也可能是取)什么东西,完了就立刻返家赶路。下山坡有一段路了,我忽然间就回过头,看见了外公拖着那只帮他行走的木椅,借助拐杖的力量踮起脚来,斜侧着身子一直在看我……目送,没想到这竟是疼我爱我、一世要强的外公,留给我在人世间最后的影子。

       我不知道,当时自己那么匆忙,急什么——或许是我,从开始到现在,根本就不懂如何安抚人心。竟然没有回过身,走近,或者听他要说些什么。那时的我,根本不懂:人会死!

       即使有个算是正式的道别,那又怎样?难道一次郑重的分别仪式,从此就真的了无牵挂,没有遗憾?不管怎样,也改变不了的一个事实就是:枉他白白宠爱那么多,居然连我的一颗糖果都没能等到……

       等到后来,我离开校门,远走他乡,去广东谋生就不再过于牵挂外婆家的消息。只是每次回来家乡,一定会去外公的坟前烧纸。其实什么也没说,只是想爱我的人,就应该知道我也记挂着他。

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       我不知道,假如外公现在还活着,他是否还会以我为荣。我早就不再是那个整日里淘气顽劣的孩子,大约因为到了如今也还没有成家立业,甚至还成为令亲人家属们感到羞耻的底源。

       还是很小的时候,我就跟外公一起住,在他们生产队的饲养室。那面黑黑的窑洞,每个夜晚人头攒动,大家都在为一手好牌而欢呼,或者因输钱少数在吵闹,于是喂牛添草拌料的任务常常就落在了我的身上。后半夜偶尔惊醒的时候,我都能感觉到外公的辗转反侧,有时候还会点起旱烟,叭嗒叭嗒抽上几锅……

       外婆与外公过日子,属于很传统的男主外女主内,只是很少说话。有时候,家里需要醬油盐茶什么的,外婆就借着端饭出来,看见外公坐在那里,便对着墙说。外公也很少回应,但是会照办,绝不拖欠。

       母亲说,外公年轻时脾气很差,在那个两口子打架犹如家常便饭的年代,两人也不例外。有一次,据说外公下手很重,外婆从此记仇了……无冤不成夫妻,像是一个应景的魔咒,在这个人世间造作种种怖畏罪恶。

       我没有求证过这种说法的真实性,以此顾虑重重:一世为人,能够结成夫妻不容易。有话,为什么不能好好说?

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       时光飞逝,一转眼二十多年过去,外婆也竟已去世多年。去年的清明,还去了外公的坟茔——说来惭愧,关于那座坟头所在,竟然还需要经过舅舅的遥指,方肯确认无误。

       如果真有阴曹地府,或者过世的人们也会再相逢,我只希望:外公和外婆能够解怨和好,敬爱永存!

     

     视频连接:https://v.qq.com/x/page/o0193b0b7yu.html?ptag=baidu.br

     

    短片是去年过清明节做的,有一个灰烬的镜头,是剪切了我给外公烧纸的画面

  15. 2017-03-27 23:07
    台前幕后,人生百味

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    两天三场,位于丝路剧院的演出,属于小马戏,适合父母带着孩子合家欢来观看的演出。在这个季节,时间安排仓促,也来不及做大力推广——上座率,也是蛮好的。
    台前幕后,不一样的情怀,却是一样的欢快。

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    狂热的互动开场,

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    机灵得小狗狗,原来也是见钱眼开啊!

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    两只狗熊,憨态可掬;

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    猴子驾羊,还有竖蜻蜓的本事。

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    霓裳羽衣,各种舞蹈。

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    震撼人心的还是柔术,

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    柔与美,透着和谐与力量。

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    黑人兄弟的杂技秀,好看好玩,

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    几乎能与红鼻子的逗乐效果媲美。

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    最疯狂的时刻,应该是观众和演员同台合影……对于很多人来说,或许就成了一辈子的留念。

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    后记:这个春天,多雨。花儿还没来得及开放,就已经败落,似乎承受不了太多的雨打风吹……
    命运于我,应该是特别眷顾的。貌似柳暗花明,峰回路转,有机会认识一些新朋友。
    最近,急于适应新工作环境,每天都忙得团团转,走路也行色匆匆。因此,空间在很长一段时间,将是来不及更新,成为常态。
    见谅!海涵!我也告诉自己:要努力!

  16. 2017-03-27 23:06
  17. 2017-03-27 23:05
  18. 2017-03-27 23:04
  19. 2017-03-16 12:20
    戒为师

    戒律,五戒相经,佛学,教化,居士

    前言

    两千五百多年前的农历二月十五日,八十岁的释迦牟尼佛在拘尸那迦城娑罗双树下入大涅槃。

    在此之前,侍者阿难代表大家问了四个问题,其中最要紧的一个问题就是:如来在世,以佛为师。世尊灭后,以何为师?

    佛陀的回答是:以戒为师。

    佛家典籍,浩如烟海,但归结起来,无非经律论。(经律论三藏,论是有成就的高僧大德都可以说的;而经是通于五种人说,在中国只有禅宗六祖慧能所说的可以称之为经,即《六祖坛经》;而戒律,只有佛陀说的。)

    律,也就是戒律,唯有佛说,佛制。也就是说,只有佛陀才能说戒律条规,而且一定要在比丘僧团之中才来讲……佛门弟子之中,据信沙弥有十戒,比丘二百五十戒,比丘尼五百戒之多,而居士通常只需受持五戒。

       后学尽管皈依多年,却没有什么修持,甚至连五戒如何个戒法也不懂。近日有缘,请得释大愿法师所讲解的:《佛说优婆塞五戒相经》学记,做学略记。

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    经学缘起

       当佛陀在迦吡罗卫国的时候,净饭王来礼佛求法时,佛陀做了种种开示。在净饭王欢喜赞叹离开之后,佛陀就对比丘僧团讲说了这部《五戒相经》。(迦吡罗卫国是佛陀的祖国,净饭王是佛陀的父亲,这个因缘也表示五戒是三世诸佛之父。)

       《佛说优婆塞五戒相经》这部经的译者是【宋天竺三藏求那跋摩译】。求那跋摩法师二十岁出家,精通经律论三藏,在刘宋宋文帝元嘉元年(即公元424年),航海到广州。元嘉八年,在建康城的祗洹寺里面译出此经。最著名的解说是明朝末年蕅益智旭法师为这部经做了个《佛说优婆塞五戒相经笺要》,说得很圆满。此外,近代的弘一律师(李叔同)也做过一个补充。

       实际上,这部经是在讲说男居士受持五戒后,怎样算犯戒,犯戒的轻重:可悔,不可悔。(能够忏悔的罪业和无法忏悔的重罪)

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    杀戒第一

       犯杀业有三种:自己造杀(不管是杀别人还是自杀,自己动手杀人);教人去杀和派遣使者去杀。

       不管是手脚杀人,还是借助工具,陷阱以及咒令等方式造作杀业,因用意和动机,以及投入杀生的精力和所杀的对象不同,所造作的后果不一样。杀生戒最重的是杀人;其次是杀非人,伤害龙天鬼神;再次是杀畜生道;甚至不得损害植物(因为有些鬼神依草附木,这个叫做“不坏鬼神村”)。

       特别要留意的是:自杀,堕胎,还有赞叹杀都是重罪。

       自杀,这个非常愚痴行为,有极大的罪恶行径是缘于个体的生命不仅仅只是属于自己所有,是众缘和合的,它还属于父母,民族,国家的。所以,做人要能够回馈,回报,造福社会。并且自杀以后也无法解决原来的问题,还犯了杀业。

       堕胎,相当于杀死阿罗汉,属于五逆重罪,因为胎儿本身很清静,不管他前世或出生以后怎样,这时候他没有犯错……

       赞叹杀,有三种:恶戒人,善戒人,老病人。譬如:恶戒人“你看你一天到晚杀生,造了那么多恶业,不如早点去死……”;善戒人“你修行这么好,人世间这么复杂,干脆趁这个正念很好的时候死掉算了,不然时间久了……”:老病人“病的这么严重,忍受这么多痛苦,还不如早点走(包括采用安乐死)……”如果,那人听了这些话去死掉了的话,说话的人同样犯了五逆重罪。

       实际上,犯杀戒(指根本戒的重罪)也不是很轻易就触碰到了这根底线的。这个杀生,是五缘成犯。第一缘是人,即对境是人;第二人想,自己心里面也认定对方是人;第三杀心,有预谋的动机;第四兴方便,用圈套计谋使手段;第五前人命断,就是那个人因此而死。

       那么,佛陀是以什么因缘做出这个戒律的呢?

       有一次,佛陀在广严城胜慧河边为比丘们说不净观,然后佛陀回去坐禅,有两个月时间。一些弟子因为修习不净观,对自己过去造了无量的恶业感到羞愧,确实很厌恶自己的这个身体。然后有些弟子就拿刀自杀了,也有比丘去找鹿林梵志,让他杀死自己……等到佛陀再后来布萨的时候,发现比丘明显的减少了,了解了怎么回事之后,“佛陀因此缘而制定不杀生戒。”

       这个不杀生戒,事实上就是佛教的生命观和和平观。

       相对于普通人,杀生和不吃肉是怎么个关系呢?其实都是出于慈悲。只不过,不管是杀人还是杀非人,从因果上来说,祖师大德有一个偈颂最能说明:

    千百年来碗里羹,冤深似海恨难平。

    欲知世上刀兵劫,请听半夜屠门声。

       想想看:众生在生死流转之中,冤冤相报何时了?

       在《分别善恶报应经》上说了杀生有十种恶报:一、冤家转多,二、见者不喜,三、有情惊怖(宿世有杀生的恶业和现世的习气,这个色身就有一种杀气,小动物们看见你就很害怕),四、恒受苦恼,五、常思杀业,六、梦见忧苦(经常做噩梦),七、临终悔恨(命终时被自己所杀的动物都现相索命,所以恐怖后悔),八、寿命短促,九、心识愚昧,十、死堕地狱。

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    盗戒第二

       怎样算是偷盗呢?

       一者用心,二者用身,三者离本处。简单来理解,就是想偷,然后去偷,而且拿走了。

       至于偷盗的手段,不管是自取,教他取,遣使取;还是苦切取(故意装作可怜的样子诈骗或者博取同情),轻慢取(主人拿仆人,或上级拿下级财物,令人敢怒不敢言),诈称他名字取,强夺取,受寄取(拿了人家在你这里寄存的财物)等都属于偷盗,而且后果都很严重。

       这是因为,人类的生存就需要依赖衣、食、住,这些资生的物质。所以,龙树菩萨在《大智度论》上面把资生物质称之为外命:

    一切诸众生,衣食以自活。

    若夺若劫取,是名劫夺命。

       人的生命得到保障,有安全以后,他最关心的就是自己赖以生存的私有财产是否安全,因此盗戒就排在第二位。

       《四分律》上说,盗戒的制戒因缘:

       佛陀成佛以后六年,游化王舍城灵鹫山的时候,比丘们会在结夏安居之前用草木为自己搭起一个简陋的茅棚,方便在雨季期间精进地用功修习禅定,解夏之后要各自拆掉。

       当时,有一个名叫檀尼迦陶师子的长者就舍不得拆,其他比丘都去游化十方了,他还住在茅棚里面。在这位长老外出托钵乞食的时候,上山砍柴的人就把他的茅棚拆掉当柴火挑走了。于是他又造了一个茅棚,过了不久,还是给那些砍柴的人挑走了。然后长老自己动手,这次造了一个很精致的小泥房子,颜色像火一样。但是这个不符合律制,所以佛陀安排弟子把他的泥房子又拆掉了。

       这位长老很忧愁,最后跑去他以前的老朋友——正在给国王频婆娑罗王看守木材的人说“我要拿一些木材来建房子,国王已经同意了。”于是,他拿走木材建了结实的房子。频婆娑罗王知道后很生气,警告檀尼迦陶师子:“这个是防洪的木材,盗取的人犯死罪。”

       佛陀因此就制定这个盗戒,不与不取戒。

       破根本罪犯杀生的业是五缘成犯(人,人想,杀心,兴方便,前人命断),而犯盗戒是六缘成为不可悔,犯根本罪:一、他物,二、他物想(明白这个财物不是你的),三、盗心,四、兴方便取(使用手段的意思),五、值五钱(这个东西的价值,换算下来大约是2.47元人民币),六、离本处(使财物离开了原来的地方)。

       还有盗人,即人口贩子两种:一种是担去(强行抢走或者绑架),一种是共期(就是欺骗他)。这个当然属于不可悔的重罪:担去者,双足离地;共期者,行过两步就算犯了盗戒。

       也不是说随便拿取不属于自己的东西,就是犯了偷盗戒。在有这七种情况下,是不能算犯了盗戒的:一、己想(亲厚,跟自己人一样的关系);二者、同意;三者、暂用;四者、谓无主(以为这个东西没有主人);五狂(生理上的);六心乱(心理上的);七病坏心(精神上的问题)。

       受持这个不偷盗戒是佛法的财富观。我们以正命自活,行正道来过好自己的物质生活。

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    淫戒第三

       以不杀生的生命观,培植我们的慈悲心,平等地尊重一切生命;守持不偷盗,就能过好正常的经济生活;那么,如何过好正常的感情生活呢?原则就是:不邪淫。

       杀戒以五缘成犯,盗戒以六缘成犯,而淫戒以三缘成犯,不可悔:一、淫心,如饥得食,如渴得饮;二、是道,就是说女三处,男二处。三、事遂。

       在没有制戒之前,佛陀只是说了一个《略教戒经》:“善护于口言,自净其志意,身莫作诸恶,此三业道净,能得如是行,是大仙人道。”这个就是偈布萨,因为那个时候大众都很清静。后来佛陀度化的弟子越来越多,根器不一,鱼龙混杂,慢慢地就恶行渐起,佛陀就制定戒律而摄受僧众。

       有一次,佛陀到了跋耆国的毗舍离城。有个名叫须提那子的弟子,出家很多年了,第一次回到自己的故乡。在出家以前,他家是毗舍离城的大富长者,所以父母看见他在街头托钵乞食,就很不高兴。

       有一天,父母请他回家应供,趁机对他说:“我们家富有四海,如果你能还俗,这些财产都是你的,想怎么布施就怎么布施……”须提那子说,梵行的生活无牵无挂,精进修行令自己非常快乐,那些钱财身外之物对自己没有任何意义。

       后来,父亲就跟他说了一个理由:“我们家就你一个独子,这么庞大的家业没有继承人。你看这样,我们也不要你还俗,你只给我们留下一个后代就行了。”

       须提那子被父母纠缠了很久,于是动起一个念头:“我能够为他们留下一个后代,也算是尽了孝道。”然后,三次与他出家以前的妻子行淫欲。

       佛陀就呵斥他,因此而制戒。

       事实上,不邪淫这一条在小乘的别解脱戒,出家的戒法里面是排在第一位的。因为生死轮回,爱欲为本。如果要超出生死轮回,首先要断淫欲。而大乘菩萨戒因为是自利利他,是以慈悲心上求佛道,下化众生,所以把不杀生排在第一位。

       《圆觉经》上说,三界轮转,爱欲为本。这是一个与生俱来的烦恼,所以要真正的做到就很难。佛陀对于在家弟子所制定的是不邪淫,这个淫的本意是过度,或者沉迷,沉溺,或者久而不止的意思。譬如,《岳阳楼记》中“淫雨霏霏”,就是连续下雨,久而不停。另外,还有迷惑的意思,如孟子说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这个淫,就是迷惑的意思——富贵不能迷惑他。

       也就是说,即使夫妻之间也不可以过度,在非时、非处、非道,是不可以的,夫妻之外不可以。

       如何修持不邪淫戒?

       一、修智慧观和慈悲观,二、作不净观;三、以亲情观来转化;四、以无常观来看破;五、作空观;六、以道心来转人心;七、作九想观。(新死想,青瘀想,脓血想,绛汁想,虫啖想,筋缠想,骨散想,烧燃想,枯骨想。)

       龙树菩萨在《大智度论》里面有一个比方:“如一美色,淫人见之,以为净妙,心生染著;不净观人见之,视之种种恶露,无一净处;等妇见之,妒嗔憎恶,目不欲见……”就是说,同一个女子,不同的人见了的感觉差异。事实上,都是因为个人的执着而产生种种的遍计所执,种种的妄执,所以要明白这一切都是空幻的,不要生执着心。

       守持不邪淫戒的利益:一、不会损失金钱,二、不会惧怕官府,三、不会畏惧他人,四、死后生天道,五、今生来世父母眷属都能够长寿康宁,六、感得的妻子女儿能够贞良,七、相好端正,八、得到非常善妙的广大的眷属,并且人缘非常好;九、修行的时候,一切资生的用具多人乐意供养;十、乃至于毕竟成佛。

       佛陀在《玉耶女经》上面有一个教导,夫妇之间能够一辈子相濡以沫,相处得非常好,就应该在三种情况下可以做得到:

       最好的一种情况,夫妇之间能够互相欣赏,大家各有才能,各有事业,然后都互相欣赏对方和互相赞叹对方,这样一辈子都相处得非常好。

       如果这一条做不到,起码要能够互相理解,知道对方为什么会那么做。

       还有一种情况,就算是觉得对方的行为不可理喻,不可理解,起码还能够互相包容,心胸比较博大,不要互相指责,这样子夫妇之间就能够相处得很好。

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    妄语戒第四

       首先,我们应该知道,为什么人会造妄语:

       一、为了自己的利益,贪求名闻利养;二、为了亲族和朋友的利益,帮助他们故意去吹捧;三、为了使怨敌受害,故意来造恶口、两舌,造谣生事,使自己的仇人受到伤害,受到大家的攻击;四、为了使自己避免受到惩罚,做了错事不知悔改,还想逃避;五、为了讨好某一些人;六、为了掩饰自己的过失。这个结果,都是使自己或自己的亲友得到利益,然后让别人受到损害,或让别人生起大烦恼而造妄语业。

       妄语的种类:一、大妄语,二、小妄语,三、心妄语(没有说出来,但是心里面想打妄语,想欺骗人家。)

       最严重的是大妄语,因为它坏灭正法,令众生退失信心(即断人慧命),不通忏悔,罪很重。

       妄语戒是五缘成犯(再梳理一遍,杀戒是五缘成犯,盗戒是六缘成犯,邪淫戒是三缘成犯):一、所向人(所说的对象是人);二、是人想(自己心里面也确定,听我讲说的是人);三、有欺诳心(起了欺骗的念头);四、说重具(未证言证,乃至于见到天龙鬼神等来到我所);五、前人领解(听说的那个人领会了,理解了)。

       制戒因缘:有一年,五百位比丘跟随佛陀到毗舍离城去做结夏安居。很不凑巧,那年发生了大饥荒,白骨遍地。所以佛陀就让大家分散去安居,三个月以后再集中。

       三个月期满,众比丘们回到毗舍离城解夏自恣的时候,大多数因为缺少食物而面黄肌瘦,但是少数比丘不但没瘦,还容光焕发。佛陀询问他们的情况,面黄肌瘦的比丘说:“正值饥荒,居士们都没得吃,怎么可能有多余的食物来分给我们……”

       那些容光焕发的比丘就得意洋洋地说,一开始我们也得不到供养,后来就在信众面前互相地赞叹,相互吹捧,说某某已经成就一果、二果、三果,谁谁已经是大阿罗汉了——所以,那些信众就把他珍藏很久、仅有的食物拿出来供养。

       佛陀通常不会骂人,但是称这些人是“盗人饮食的贼,世界上最可恶、最可厌的盗贼。(天人中大贼)”所以佛陀就给比丘们制定了不妄语戒。

       需要明白的是大妄语,同样是不可悔的重罪。居士通常不会犯大妄语,除了“讲说四众过”(破坏和合僧团的重罪)。还有要留意的是,劝人堕胎,或者恶戒人,善戒人,老病人等,虽然也是经口说话,但那是犯了杀生戒,不止是妄语那么简单的。

       在《佛说出家缘经》上说,犯妄语有十恶报:一、口常臭烂;二、善神背叛;三、实言流世,众所不信;四、俗为重事,不在言议;五、未有实事,恶名远闻;六、为人轻毁,不起肃恭;七、虽言有实,人不奉用;八、多怀愁佈,种诽谤业;九、身死命终,生地狱中;十、设得为人,常被诽谤。

       在《大智度论》上有个小故事,说释迦牟尼佛没有出家以前的儿子罗睺罗。罗睺罗小时候,刚刚剃度做个小沙弥,很活泼,很可爱,大家都很喜欢他。但是他很调皮,也经常跟人家开玩笑。有时候佛陀明明不在精舍,那些信众来拜见佛陀,在门口见到罗睺罗,就请问。罗睺罗故意说“佛陀就在里面”,看到人家扑空,然后哈哈大笑,看笑话。

       因此,佛陀就到罗睺罗修行的处所,教化他。

       佛陀叫罗睺罗打水,为他洗脚。罗睺罗恭恭敬敬地照做了。洗完脚以后,佛陀指着洗脚水问他:“这水可以喝吗?”

       罗睺罗说,“刚洗完脚,很多尘垢,不能喝。”

       佛陀就说,你看,你现在就像这水,本来很清静,但是被污染了。你本来是王孙,已经远离了世间虚假的荣华富贵,来从佛出家,修行用功。但是你不守口业,不能够清静自己的身心,所以自己的身心相续就污染了,就好像这洗脚水一样。

       罗睺罗很惭愧,按照佛陀的吩咐把洗脚水倒掉。拿回盆子的时候,佛陀指着盆子问他:“这个盆子你可以拿来装饭吃吗?”

       罗睺罗说,这是洗脚的盆子,不可以拿来装饭吃。

       佛陀说:“你就像这个盆子一样,不知道清净自己的身语意业,不知道精进地修戒定慧,所以修行的资粮,大道的资粮,解脱的资粮,不能够装到你的心相续之中。”

       罗睺罗听了以后更惭愧了,佛陀轻轻地把盆子一踢,盆子咕噜咕噜滚了很远。罗睺罗就很害怕。

       佛陀问,你是怕这个盆子被踢坏吗?

       罗睺罗说,不是,这个盆子是很粗的用品,坏了也不要紧。

       佛陀就说,你呀,不可惜这个盆子,正等于大家不爱护你一样。你现在不注重威仪,戏弄妄言,这个行为的结果就是大家都不爱护你,都不喜欢你了。

       罗睺罗虽然还是小孩子,但是很惭愧。从此以后,改掉了调皮的习气,能够严持戒律,在阿罗汉里面密行第一。

       如何持不妄语戒:一、正语对治谎言;二、以直心对治两舌;三、以爱语来对治恶口;四、以禁语来对治绮语(即沉默是金)。

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    酒戒第五

       酒戒,是个遮戒,就是说酒本身不是罪。但是喝酒能乱性,使人迷失本性。饮酒,即使犯戒,相对来说罪过不是很大;但是贩卖酒的罪过很大……

       制戒因缘:

       这和一个名叫周利槃陀迦的阿罗汉有关。周利槃陀迦尊者在刚出家的时候很愚钝,连一句偈子也背诵不了。后来,佛陀教他修安那般那法门来调呼吸,以“除尘,扫垢”而业消智彰,证得阿罗汉的果位。

       周利槃陀迦尊者成就阿罗汉果位之后,就有了神通,然后还帮支提国的人们降服了恶龙。后来,在接受一个贫穷女人供养的时候,女人怕他冷,就兑了酒给他喝。等周利槃陀迦尊者回寺院的时候,酒性发作,然后把寺院弄得乱七八糟……佛陀和阿难经行,来到这个地方。然后,佛陀就说“圣人饮酒,尚如是失。”

    以此因缘,而制酒戒。

       在《圣欢喜经》里面,佛陀对圣欢喜比丘说饮酒有三十五种过失。略说有:第一种资财散失,第二种众病之门,第三种生起斗诤,乃至三十二是常行放逸,第三十五是做疯子行……也就是没有威仪。

       犯缘有四:一、基:就是粮食,乃至花、果来酿造的,能够醉人的都称为酒;二、发心,不管是酒作非酒想,或者非酒作酒想,都获相应罪;三、加行,拿起酒杯往口里灌;四、究竟,酒入咽喉,一咽一可悔罪。

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    后记

       手头这本《佛说优婆塞五戒相经学记》,是根据释大愿法师在一次法会上的讲说整理出来,由四会六祖寺恭印的。四会这个地方,当年六祖慧能于黄梅领受了衣钵,一路南下,命悬一线,后跟随猎人的队伍隐身在这里。等到多年以后,风平浪静,六祖才到了广州,以“风幡非动,仁者心动”语惊四座。即于光孝寺出家,从此大开东山法门。

       而我,许多年以前抵达广东第一站的落脚点就是在四会,还在工厂打工生活了两年。那时候,顽劣愚痴的我根本就不知道佛法教化,也没听说过六祖的故事。可能曾经到过六祖寺,却没有任何记忆……这就是缘分:机缘未到,真佛就在身边,却因有眼无珠,不能领受真义。

       理需顿悟,事须渐修。从知道的时候开始,做一点算一点。需要慎重提醒自己的是:说一千道一万,了解五戒是为了更好的修行,而不是方便钻空子……

       同时切记:淫障根本智,妄障后得智。

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  20. 2017-03-15 13:13
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